ارزش معنوی

ارزش معنوی

• شایسته است افرادِ با ایمان ، عبادت خود را به بهترین وشایسته ترین صورت ممکن بجا آورده تا از آثار و برکات عبادت بیشتر بهره مند گردند
• رعایت آداب و شرایطِ عبادت به ویژه نماز ،  به عبادت کننده کمک می کند تا عبادت او هم از نظر کمّی و هم از نظر کیفی به بهترین صورت به انجام برسد ؛ مقصود از کمیّت نماز جنبه های ظاهری و اجزاء و شرایط آن از رعایت قبله ، طهارت و پاکی بدن و لباس و مکان نماز ، تعداد رکعات ، ترتیب و پی در پی بودن قسمت های مختلف آن و ... می باشد ؛ و مقصود از کیفیت نماز جنبه های باطنی نماز ، همچون معرفت ، تفکّر ، حالت توجّه و به یاد خدا بودن در حال نماز است که ارزش معنوی نماز را بالا می برد
• از این رو ممکن است افراد زیادی نماز خود را به شیوه ی صحیحی بجا آورده و هیچ کمبودی از نظر ظاهری در نماز آنان وجود نداشته باشد ، ولی از نظر باطنی نماز آنان در درجات متفاوتی باشد ، و هر کدام از ارزش معنوی متفاوت با دیگری بر خوردار باشد ، بر این اساس است که هر نماز به یک اندازه صاحب خود را از بدی ها وزشتی ها باز می دارد و از این جهت است که آثار و برکات نماز در افراد مختلف با یکدیگر متفاوت خواهد بود

اول وقت

 

اول وقت

• یکی از چیز هایی که در بر پا داشتن نماز به آن تاکید شده است ، انجام آن در ابتدای وقت است ، از این رو برپا داشتن این عبادت در آغاز وقت از ثواب و بهره ی معنوی بیشتری بر خوردار است و این ثواب جنبه ی تشویقی هم برای نمازگزار دارد که امر الهی را در اولین وقتی که واجب می شود بجا آورد ، و به مرور زمان ، اهمیت اطاعت از امر خداوند نسبت به هر کار دیگری ، برای او  به صورت یک عادت نیکو در آید
• همانگونه که یک کارمندی که در یک سازمان مشغول به کار است موظف است در ابتدای وقت در محل کار خود حاضر گردد و اگر به صورت مستمر، دیر به محل کار خود حاضر شود آن را حمل بر اهمال کاری خواهند نمود ، در انجام نماز هم اگر به صورت مستمر و بدونِ عذر و دلیلِ موجّه ، نماز را در آخر وقت بجا آورند ، نشانه ی اهمال و سبک شمردن آن خواهد بود
• لذا در اذان نماز ، نماز گزاران را به "شتاب" در بر پا داشتن نماز دعوت می کنند(حی علی الصلوة) ، که این شتاب ، با انجام آن در اول وقت تحقق می یابد ، همچنانکه در سیره ی پیامبر(صلی الله و علیه وآله) و امامان معصوم(علیهم السلام) نیز اینگونه بوده که خود ، نماز را  در آغاز وقت بجا آورده و پیروان خویش را نیز به این امر توصیه می نمودند

راه مستقیم

راه مستقیم

• هر نماز گزار در طول شبانه روز چندین بار از خداوند در خواست هدایت به راه مستقیم را تکرار می کند(اهدنا الصراط المستقیم) در اینجا این سؤال پیش می آید که مگر نماز گزار در راه مستقیم نیست که چنین در خواستی را هر روز و شب تکرار می کند ؟
• پاسخ آن است که راه مستقیم مانند هر راه دیگری ، نقطه ی شروع و آغاز و نقطه ی پایانی دارد ، از این رو ممکن است کسی در آغاز در مسیر مستقیم باشد ولی در ادامه از راه مستقیم منحرف و خارج گردد ، بنابراین نماز گزار با تکرار "درخواست هدایت" از خداوند می خواهد که در ادامه ی زندگی در راه راست باقی بماند
• علاوه بر اینکه چنین در خواستی از خداوند ، این نکته را در بر دارد که نماز گزار نباید به خود مغرور شود وفکر کند اگر در حال حاضر در  راه مستقیم قرار دارد ، در آینده هم چنین است لذا باید با یاری خداوند از ایمان خود محافظت کند و از رفتن در راه های انحرافی پرهیز نماید تا گرفتار بی راهه نگردد
• نماز گزار تنها چنین خواسته ای را برای خود ندارد بلکه برای همه ی اهل ایمان چنین می خواهد و می گوید "ما را به راه مستقیم هدایت فرما" به این معنا که انسان اگر خیری را می خواهد برای همه می خواهد نه تنها برای خودش و هیچ خیری بالاتر از "هدایت" نیست

تاثیر پذیری

تاثیر پذیری

• انسان موجودی اجتماعی آفریده شده و تمایل دارد در کنار دیگران زندگی نموده و نیاز های خویش را به کمک دیگران  برآورده سازد ، انسان در زندگی اجتماعی خود ، هم از دیگران تاثیر می پذیرد و هم بر آنان تاثیر می گذارد ، این تاثیر ها شامل تاثیرات خوب و بد و مثبت ومنفی خواهد بود
• بخشی از تربیت و شکل گیری شخصیت هر انسانی نیز در بستر همین روابط اجتماعی به وقوع می پیوندد ، گر چه هر انسانی در میزان اثر گذاری واثر پذیری با دیگری تفاوت دارد
• یکی از مواردی که انسان از بدو تولد تا دورانی که شخصیت او شکل گرفته و به ثبات برسد ، تحت تاثیر آن قرار می گیرد ، رفتارهای عبادی است ، کودکان از زمان طفولیت با دیدن اعمال مذهبی در خانواده و محیط زندگی خود ، تدریجاً با این مقوله آشنا شده و حتی برخی این اعمال را تقلید می کنند و بستگی به اینکه چگونه چنین اعمالی در وجود آنان نهادینه شده باشد در بزرگسالی تصمیم می گیرند که آن را دنبال نموده یا رها سازند
• بطور کلی استمرار و تاکید معقول و آگاهانه و به دور از تحمیل ، باعث می شود از دوران نوجوانی ، تعهّد به انجام عبادت در  آنان پدید آمده و عبادت از سوی آنان کنار گذاشته نشود ، گر چه در ادامه ی زندگی ، همسر، دوست و محیطی که در آن زندگی می کنند نیز در تعهّد یا عدم تعهّد آنان نسبت به عبادت تاثیر گذار خواهد بود
• گرچه شایسته است انسان هایی که دغدغه انجام عبادت را داشته و نسبت به انجام آن احساس مسئولیت می کنند ، با انسان هایی همراهی نمایند که رفتار و افکار آنان تاثیر نا مطلوبی بر انجام عبادت از سوی آنان بر جای نگذارد

به یاد پیامبر(ص)

 

به یاد پیامبر(ص)

• هر پیامبری که از جانب خداوند برای هدایت بشر مبعوث شده است ، با زحمات فراوان و صبر وشکیبایی در برابر دشمنان و مخالفان آیین الهی ، دین و شریعت الهی را در میان مردم تبلیغ نموده و گسترش داده  ، تا مردم از جهل و نادانی و گمراهی نجات پیدا کرده و به سعادت دنیا و آخرت نائل گردند
• در این راستا پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله نیز همچون پیامبران پیش از خویش به این امر اقدام نموده تا امروز این آیین کاملِ الهی در اختیار ما قرار گرفته و از هدایت و آموزه های حیات بخش آن بهره مند می باشیم ، به همین علت ما در عبادت خود (نماز) در چند مورد از ایشان یاد می کنیم
• در ابتدا ، پیش از ورود در نماز و در هنگام گفتن اذان ، شهادت و گواهی به رسالت ایشان می دهیم و اعتراف می کنیم که پیامبر صلی الله علیه وآله فرستاده ی خداوند است ، و این آیین و تمام دستورات آن را از جانب خداوند برای بشر به ارمغان آورده است
• سپس در تشهّد نماز ، نام پیامبر را برده و بر ایشان و خاندان معصوم آن حضرت که ادامه دهنده ی رسالت ایشان هستند درود و صلوات می فرستیم ، و در پایان نماز با عنوان "نبی" که پیغام آور خداوند است به ایشان سلام داده  و بدین ترتیب پیش از نماز و در میانه و انتهای نماز ، از ایشان یاد می کنیم ؛ به این امید که قدردان زحمات ایشان بوده و آن حضرت را الگوی خود قرار دهیم